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‘American Hate’ Perfila a los Sobrevivientes, pero también trae esperanza

10 agosto, 2018

Sethi, un estadounidense sij, es un abogado activista y profesor de derecho que se ha vuelto “sensible a la creciente ola de violencia por odio”. No debería sorprendernos este aumento, dice, ya que “Trump nos dijo quién era hace mucho tiempo … un racista y un sexista … sus ideologías son la supremacía blanca y la avaricia. jefe…”

Para recopilar American Hate: Survivors Speak Out, Sethi recorre el país entrevistando a los sobrevivientes del odio. Se enfoca en las mujeres y los jóvenes, y señala que las mujeres de color son “la primera línea: movilizar, resistir y proteger a nuestras comunidades del daño estatal y público”.

Sethi descubre dos verdades. Lo primero que descubre es que para “superar el odio pasado” necesitamos el consejo de las personas marginadas y de los sobrevivientes mismos. Y el segundo es que las respuestas de la comunidad al sufrimiento de los sobrevivientes contienen las raíces de la esperanza y la acción. En medio de las desagradables realidades de la América contemporánea, American Hate afirma nuestra valentía e inspiración, abriendo una hoja de ruta hacia la reconciliación por medio de las propias palabras de las víctimas.

En American Hate, está Taylor Dumpson, la primera presidenta negra del cuerpo estudiantil de la American University. La hija de dos educadores, Dumpson se crió en Salisbury, Maryland, hogar de Harriet Tubman y Frederick Douglass. En la UA, observa cómo las burlas racistas se intensifican en el campus con las amenazas de las redes sociales como: “Si traes las cuerdas, traeré el fuego”. En respuesta a este tipo de incidentes, la muerte de inocentes negros a manos de la policía y la elección de Donald Trump, Dumpson decide postularse a la presidencia para “hacer todo lo que esté en su mano” para ayudar a los estudiantes subrepresentados de la UA a encontrar su coloque allí “. El día después de la elección de Dumpson, en al menos tres lugares en el campus, se encuentran plátanos colgando de las sogas rubricadas con la hermandad históricamente negra a la que pertenece. Temiendo por su vida, tira de las persianas en su dormitorio y se esconde, para luego ser diagnosticada con trastorno de estrés postraumático.

Pero Dumpson finalmente encuentra su voz. “Puedo decirte que cada acto de amor y compasión importó”, dice ella. “Diversos estudiantes de tantas comunidades diferentes se unieron para condenar el odio en el campus”.

Dumpson se da cuenta de que “los supremacistas blancos no vienen por uno de nosotros. Vienen por todos nosotros”. El racismo y el odio “son tan antiguos como este país”, dice, reflejando las propias palabras de Sethi:

“… debemos comenzar reconociendo que este país fue construido sobre un crimen de odio … pueblos indígenas … fueron desplazados y exterminados para dar cabida a cristianos y europeos. Robo de tierras, esclavitud, segregación, xenofobia y exclusión son características definitorias de nuestra historia “.

Dumpson nos advierte que “abordemos las raíces del racismo, incluida la supremacía blanca, y recordemos que Trump explota [s] el sentimiento racista y anti-negro de larga data”. Ignoramos nuestros pecados fundadores a nuestro riesgo. Ella se hace eco de sus antepasados ​​en la lucha con este mensaje contundente: “Solo cuando los más vulnerables de entre nosotros sean libres, todos seremos libres. Solo entonces nos levantaremos”.

Sethi también describe a la familia Jabara, estadounidenses libaneses que poseen un negocio de catering en Tulsa, Oklahoma. Su vecino virulentamente antimusulmán atropella a la Sra. Haifa Jabara, causando “lesiones graves y traumatismo craneoencefálico: fractura de mano, hombro, costillas, tobillo, nariz y un pulmón colapsado”. A pesar de las súplicas desesperadas de la familia, el vecino es liberado bajo fianza solo para asesinar al hijo y hermano de Jabara, Khalid. “Mi dulce hermano tenía un corazón de oro”, dice Victoria de Khalid, que significa “eterno” en árabe.

Los Jabaras son cristianos que huyeron de la guerra civil del Líbano. Tomando el terreno moral elevado, se niegan a declarar públicamente que no son musulmanes porque “nada de eso debería importar”. A la luz del temor propagado por la administración Trump, los Jabaras instan a la comunidad de toda importancia, como Victoria Jabara dice:

“[Nuestra] familia es parte de tantas comunidades: libaneses, cristianos, tulsanos y otros. Somos activos en estas comunidades, y es la razón por la que pudimos sobrevivir a esta tragedia. El tipo de al lado no tenía una comunidad … el punto es que tenemos esta enfermedad cultural y la única forma de combatir es forjando comunidad “.

Sethi perfiles de personas homosexuales, personas de ascendencia siria, libanesa y africana, nativos americanos y judíos, todas víctimas del miedo, la idea errónea y el prejuicio. Concluye que “… el propósito del odio es silenciar. Busca subyugar y exterminar, y eliminar la diferencia y la singularidad”.

Lee American Hate para las caras que Sethi pone en nuestra epidemia de odio nacional, y por su aleccionador relato de las consecuencias: humillación, terror, lesiones y muerte. Pero lea American Hate, también, para lo que el último capítulo llama “Esperanza en un tiempo de desesperación”. El odio puede ser desenfrenado en Estados Unidos, pero también lo son sus antídotos: debemos comprender y ser dueños de nuestra historia. Debemos hablar claro, porque en comunidad hay poder y amor.